Beaucoup s’organisent pour la soirée du 31 décembre, fin de l’année calendaire.

Les calendriers sont basés sur le soleil et la lune, c’est-à-dire le macrocosme de l’Univers.

L’Ayurvéda base sa compréhension du temps sur le lien entre le macrocosme et le microcosme : notre corps physique.

Ce qui mesure notre temps « personnel » est notre respiration.

Un souffle (Prana) correspond environ à 4 secondes.

Un nāḍi (Nāḍikā) correspond à 24 minutes soit 360 souffles.

Un Muhurta correspond à 48 minutes soit 2 nāḍikā et 720 souffles.

« Muhu » : moment

« ṛta» : ordre, vérité, justesse

Une journée de 24h se divise en 30 Muhūrta(s) dont 15 sont diurnes et 15 nocturnes.

Chacun des Muhūrta dispose d’une appellation qui renseigne des Guna(s), des qualités présentes pendant les 48 minutes. Il est possible de trouver sur Internet des tables vous disant si le Muhūrta est favorable ou non.

Le premier Muhūrta est Rudra qui correspond au lever du soleil fixé à 6h00 dans le calendrier indien qui commence à l’équinoxe, le matin du 22 mars.

Concrètement, au quotidien, ce qu’il est important de respecter est le 29ième Muhūrta : Brahma.

Il commence 1h36’ avant le lever du soleil et se termine 48’ avant, soit de 4h24 à 5h12 le 22 mars.

Dans la pratique, référerez-vous aux heures de lever du soleil de l’endroit où vous habitez et non pas aux heures des tables indiennes que l’on trouve sur Internet.

Beaucoup de traditions, religieuses ou ésotériques, occidentale ou orientales, considèrent que c’est le meilleur moment pour la pratique spirituelle.

Brahma Muhūrta est effectivement le moment pour pratiquer le yoga ou/et la méditation, ou la prière.

La médicine qu’est l’Āyurvéda conseille aussi cette pratique avec la particularité supplémentaire qu’il y a des heures où chacun des trois Dosha(s) domine tour à tour.

En théorie, le 22 mars, la période Kapha est de 6h à 10h.

Conclusion, méditer pendant les heures Vāta, de 2h à 6h, et surtout ne pas se recoucher après. Sinon, parce que de la même manière que le soleil du printemps ferrait fondre le Kapha accumulé en hiver, le soleil du matin ferrait déborder le Kapha accumulé la nuit, générant une journée dominée par Tamas : la confusion et l’inaction.