Le but final du Pañcakarma est d’avoir un organisme propre afin d’être apte à assimiler des remèdes.

Le but final du Pañcakarma est d’avoir un organisme propre afin d’être apte à assimiler des remèdes.

En effet, un organisme intoxiqué ne peut assimiler correctement une médecine.

Ainsi, après le Pañcakarma, le patient effectue une cure reconstituante au moyen de Rasāyana(s).

Le corps étant très propre, de faibles doses de Rasāyana(s) suffisent.

Elles sont prises avec des galéniques nourrissantes telles que qu’un ghee médicinal ou du lait.

Deux méthodes sont pratiquées :

1Traditionnellement l’administration de Rasāyana se fait en restant dans un endroit isolé, dans l’obscurité appelé « kuṭī ».

Cette manière de prendre les Rasāyana(s) est appelée Kuṭīprāvēśikaṁ Rasāyana.

Un Kuṭī est constitué de 3 pièces successives :

1seulement une faible lumière,

2pas de lumière, seulement les sons et les odeurs,

3le moins de sensations possibles.

Le passage d’une pièce à une autre est effectué de manière progressive en fonction des signes que le patient présente.

Des méditations et des récitations de mantra(s) et une introspection profonde sont guidées par le Vaidya.

Bien que les textes ne mentionnent pas de durée spécifique, la durée varie d’un à plusieurs mois.

Cette méthode permettait une régénération totale du corps avec certains témoignages de repousse de cheveux ou de dents.

Ainsi, le processus Kuṭīprāvēśikaṁ nous rappelle que c’est le CONTEXTE de prise d’une substance qui conditionne l’efficacité de celle-ci.

Aujourd’hui, cette méthode n’est plus applicable dans nos sociétés modernes et n’est presque plus pratiquée même en Inde, même s’il existe des simulations de pratique pendant seulement quelques jours avec des lampes à huile pour tenter de donner une authenticité ancestrale.

2La deuxième méthode d’administration d’un Rasāyana est Vātātapika qui permet de rester dans le monde extérieur tout en pouvant consommer ces substances.

Cependant, pour bénéficier des Rasāyana(s) la simple consommation de substances n’est pas suffisante.

Le CONTEXTE garde son importance.

Ainsi, le patient doit maintenir une hygiène de vie consciente incluant la générosité, une parole juste, une forme de solitude et un contexte de vie calme avec une pratique introspective.