Satva

Stress et les Mahāguṇa(s)

Le stress est la cause de nombreuses maladies. Il est aussi l’explication souvent donnée si l’on ne trouve pas la cause d’une maladie.

Le stress se manifeste par une activation du système nerveux sympathique chargé d’enclencher l’ensemble des mécanismes de défenses physiques du corps pour faire face à un danger.

Ce réflexe, de prime abord, très sain, devient nuisible quand il est trop présent.

Pourquoi devient-il trop présent ?

Selon l’Ayurveda et le Yoga, tout est gouverné par les 3 Mahāguṇa(s) :

 

Nos réactions, sont en parties, liées à Rajas ou Tamas qui sont considérés comme les doshas de l’esprit, Sattva, de pureté absolue, n’étant pas un dosha.

Sattva

Sattva induit Prakāśa, la lumière qui permet le discernement : l’expérience que nous percevons n’engendre pas de dualité et éclaire notre conscience.

Lorsque que Sattva est présent, nous développons une intelligence nous permettant de distinguer clairement ce qui est une vérité intemporelle (nitya) de ce qui est transitoire (anitya).
Nous sommes dans l’équanimité et capable de revenir à la réalité d’une expérience en sortant de la dualité.
Cette intelligence prend appui seulement sur la connaissance de la vérité ultime que sont les lois de la nature, le dharma (notre publication du 6 juillet 2022).

Rajas

Rajas induit Kriyā, le mouvement et l’action qui déclenche l’agitation : nous réagissons avec désir ou aversion et une volonté de toujours vivre une nouvelle expérience.

Le stress est induit par Rajas qui change la nature de notre perception des objets et génère beaucoup d’agitation.

Cette présence de Rajas nous prive de notre capacité de discernement, nous identifie à la matière, et engendre la création de schémas réactionnels appelés «vṛtti ».

Tamas

Tamas engendre Sthiti, l’immobilité menant à l’attachement et l’ignorance parce que nous ne tirons pas de connaissance de nos expériences.

En conclusion :

Le respect des règles de vie que nous enseigne l’Āyurveda induit en nous cet état de Sattva qui nous permet de rester dans une conscience continue du respect et d’adaptation aux lois de la nature, libéré de nos réactions Rajasiques qui nourrissent notre stress quotidien.


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