Dans ses Yogas Sūtras, Pantajali définit le Yoga ainsi :
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः॥२॥
« Yoga citta vṛtti nirodhah »
Dissoudre les cercles vicieux (qui obstruent) la conscience, c’est cela (l’état du) Yoga
वृत्ति – Vṛtti – Schémas réactionnels
Afin de comprendre la notion de Vṛtti, il convient de comprendre comment notre esprit fonctionne selon l’Āyurveda.
Lorsque l’un de nos Indriya (5 organes des sens) perçoit un objet, Manas (le mental) va se charger de diffuser cette perception et nous allons analyser celle-ci (Samjñā) en fonction de notre Prakṛti (constitution qui nous est propre à la naissance) ou Vikṛti (conditionnement, croyance, Mahāguṇa).
Après être passée par le filtre de nos conditionnements, cette perception va alors provoquer une sensation agréable ou désagréable.
Lorsque nous réagissons à cette sensation, nous actionnons alors un Vṛtti, un schéma réactionnel qui se manifeste par du désir, de l’aversion, de la colère ou de la joie.
Par exemple, si mon œil distingue un gâteau, mon mental transmet cette image à mon intellect qui va analyser cette perception et induire une sensation agréable ou désagréable qui va générer en moi un schéma de désir ou de rejet qui risque de me faire agir ou pas.
Sans conscience de ce processus et sans observation de ce schéma, nous perdons notre discernement et ce Vṛtti peut causer destruction de la santé.
आयुर्वेद – Āyurveda – Science de la vie / Art de vivre
« La connaissance de ce qui est favorable et digne d’intérêt ou non, d’une vie faite de bonheur (la santé) ou de souffrance (la maladie), de ce qui est bon ou mauvais pour soutenir la vie, est décrite dans l’Āyurveda. » (Caraka Samhita Sutrasthana 1/41)
La sagesse de l’Āyurveda nous permet de disposer d’une grille de lecture afin de ne plus agir en fonction de nos sensations mais de la connaissance de ce qui est favorable à notre santé et à notre développement.
Par ce recul sur la réelle motivation de nos actions, l’Āyurveda est en réalité une véritable forme de Yoga qui peut mener à Mokṣa, la libération.
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