Kāla – Le temps

Le temps qui s’écoule, les années qui passent, sont pris en compte pour un diagnostic, l’effet escompté d’une alimentation ou d’une pratique telle que le yoga. Trois composantes du temps sont considérées : l’âge, la saison et le moment de la journée.

Les moments de la journée :

La journée, par la présence du soleil représente Rajas.
La nuit avec la fraîcheur de la lune représente Tamas.
L’aube et le crépuscule, qui sont des moments entre la lune et le soleil, et vice-versa, représentent Sattva.

Pratiquer le yoga à l’aube est plus efficace pour apporter la paix à notre mental qu’en pleine journée.

Traditionnellement, les cultes religieux commencent durant « Brahma- Muhūrta ». Cette période commence 1H36’ avant le lever du soleil. Dans le nord de l’Inde, cette période s’appelle Amrit Velā, signifiant la période du nectar d’immortalité.

Méditer au crépuscule après l’agitation de la journée nous apporte une grande sérénité.

La saison :

Les qualités que porte chacune des saisons engendre des changements dans la physiologie de notre corps et notamment au niveau du système digestif.

L’hiver est une saison dans laquelle Jāṭharāgni est très fort alors que durant l’été il est plus faible.
Ainsi, pour assurer la vitalité du corps, il convient de se nourrir en fonction de la force de notre feu digestif et de la dynamique qu’il entraîne dans le corps.

Le traitement d’un Doṣa doit donc impérativement s’adapter à la saison.

Par exemple, si l’on souhaite traiter une aggravation de Kapha durant l’hiver on viendra simplement ajouter des substances piquantes et sèches avec le maintien d’une bonne quantité de nourriture alors que le printemps sera plus propice à la mise en place de thérapie laṅghana telle que le jeûne.

L’âge :

La vitalité d’une personne et sa faculté à être malade dépend de son âge. L’enfance est une période sous l’égide de Kapha, l’âge adulte sous celle de Pitta et l’ère sénior sous celle de Vāta, et les textes rappellent qu’« il existe 140 types de maladies mono-doshique, dont 80 types causées par Vāta, 40 par Pitta et 20 par Kapha. » Ca.Su 20/10.


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